2022九合一大選，彰化縣花壇鄉灣雅村長選舉部分，由羅尹君以294票一票之差，險勝連7連霸老村長梁橋村293票，老村長不服氣提當選無效，經過彰化地院法官於今年2月6日重新勘驗599張票數，從12張無效票中，找到1張圈選梁橋村大頭照，改認定為有效票，2人皆為294票，判羅尹君當選無效。 未來若二審維持原判，將以抽籤決定村長人選。 花壇鄉灣雅村長羅尹君。...
香港文匯報訊（記者 帥誠 肇慶報道）創知中學公民科學生內地考察團昨日探訪了肇慶的文化遺產，包括在德慶學宮感受儒家文化，認識科舉制度；在黃岩洞探尋嶺南古人類化石遺蹟；在龍母祖廟了解當地民間信仰和民俗技藝。 在參觀德慶學宮時，學生林澤風對大成殿的木質卯榫結構讚不絕口。 學宮屋簷和房樑設計採用了「四柱不頂」「減柱四根」「出跳最長」三大創新，在中國傳統古建築中都屬罕見，「在香港平時見到的大多數是西式建築，很少有這樣保存完好的古建築，在肇慶近距離觀察這些建築的細節才明白，古人的智慧有多偉大。 」 在自由活動期間，一個標註了「狀元到案首」的轉盤吸引了大家的注意，同學們紛紛轉動轉盤與「高中狀元」的字樣合影。 交流團又來到黃岩洞景區。
「守護神が透干している」という意味 上格の正しい生き方 下格は宿命が偏っている・守護神が存在しない宿命・忌神が透干している 宿命の偏りとは 守護神が存在しない宿命
古人曾子有句话说得好："用师者王，用友者霸，用徒者亡。 " "用师者王"就是领导者非常谦虚，尊奉真正贤能之人为老师，从而"王天下"成大功。 例如周武王用姜太公尊之为国师，其后文王逝世，武王继位，又用姜太公并尊为尚父。 汤用伊尹，齐桓公用管仲尊之为仲父，燕昭王用郭隗，都是用师。 "用友者霸"就是领导者对下属像兄弟朋友一样。 例如刘邦用萧何、韩信、张良，苻坚先生用王猛，刘备用诸葛亮等等，都是用友。 "用徒者亡"则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人，那是必然会失败的。 这是曾子体察历史经验而后据以说明历史兴衰成败的用人大原则，这是古代施行王道，招揽人才的办法。 "用徒"让自己感到快乐，"用友"让自己受到约束，"用师"却让自己受到压抑。 所以，今天喜欢"用徒"的领导者远远多于"用师"者。
據說原是臺南水仙宮的鎮殿神像，日治末期水仙宮正、後兩殿遭到拆毀時，鎮殿神像被移往大天后宮寄祀: 73、74: 95 。 右龕: 四海龍王: 其由來一說是赤崁樓海神廟的神像: 95 ，一說是來自被拆毀的龍王廟之神像: 75 。 後殿: 聖父母廳: 媽祖之父母兄姐。
面相：從臉部特征判斷家宅風水 2024-01-18 字型： 千人千相，人的整個臉面就是院子，額為院南 (前)，閣為院基為北 (后)，左為東，右為西，從眉至口的延長線可視為院內，余為院外，雙眉間為大門，雙眉間的豎紋數為院基數，豎紋一座院基，二道豎紋二座院基，粗紋表示院內房屋己修蓋好了，細紋表示院內房屋尚未修蓋好，或只有院基尚未建房。 豎紋如有分叉，門樓修動過。 眉間上面或下面有豎紋為樹木，眉上有瀣紋為門外有樹，眉下或鼻邊有豎紋為院內有樹，粗紋為大樹，細紋為小樹。 眉間或眉上有三角或方塊狀為石頭。
修剪陰毛｜不少女生都會自行剃陰毛、修剪私密處陰毛或到美容院脫走陰部毛髮，避免穿泳衣時發生不慎露出毛髮的尷尬場面；近年愈來愈來女生認為陰毛過多容易產生悶熱感，會將陰毛剪短或修形，感覺更乾淨衛生，到底屬真屬實？ 又是如何自己修剪陰毛？ 所需工具與注意事項又有什麼？ 台灣護理學博士許藍方曾受邀於綜藝節目《深夜保健室》及個人YouTube頻道解答一系列有關陰毛的迷思! 私處陰毛迷思目錄 私處陰毛好處 剪短陰毛／修形好處 5大陰毛形狀 修剪陰毛：所需工具＋4大步驟剪短修形 修剪陰毛7大注意事項 私處陰毛好處 毛髮作用不一，未必人人知道各好處，當中不少人對陰毛的存在更是不理解，而其實陰毛對於身體有一定好處，帶保護作用，也能預防細菌感染，以下為陰毛4大好處： 私處陰毛好處
GQ網站有一篇非常受歡迎的文章，就是介紹日本暢銷男性小家電，專門用來修剪身上各種體毛的修毛器，網友最好奇的是，真的有這種神器，那到底為什麼要修陰毛，又該怎麼修陰毛呢？ 男人要不要修，見仁見智，但是如果你碰上的女生有修腋毛與比基尼毛，基本上配合一下是沒問題的。 一來看起來比較乾淨，讓女人覺得哇! 這男人好重視個人清潔，連下面都那麼有型，果然是型男。 女人感覺很上心，很有誠意。 長度多少最剛好？ 修剪陰毛的前提是不能剃光，留個不到半公分長度剛剛好。 更重要的原因是，女人在幫男人口交時，最怕不小心吞下那邊的毛，而毛髮萬一卡在她的牙縫裡，等於是口動幫你除雞毛，很解喔! 此外在陰道交的時候，太長的亂毛一卡進去，戴保險套的話可能感覺不到，但沒有的話，那種磨擦的痛苦，男的女的都受不了。 修毛技巧一手掌握
戴大師對茶具深入研究，他認為茶壺令人喜愛，在於胎身小巧玲瓏、曲線流暢；而其所自創的「五行壺」，是以「土」做體，以「金（一般是用銅）」做提樑，以「木」做蓋，體中盛「水」，置「火」上燒，土、金、木、水、火俱全，故稱『五行壺』。 戴竹谿大師說，無論茶壺做得再精緻，茶具最重要的仍是在「用」之後的感覺，他認為倒茶時感覺「舉重若輕」，倒茶時，壺中之水有「一瀉千里」之勢，壺中茶水流將盡的最後瞬間，有如「墜石入海」俐落感，最後則是壺蓋與壺口密合的穩定感。 1989年「唐盛陶藝」曾參加台灣省手工業研究所舉辦的台灣產品優良設計選拔獲「優良設計獎」，以及台灣省政府建設廳暨中華民國對外貿易發展協會1988年度產品評選入選「優良產品」，並赴日參展脫穎而出、大放異彩。 峨眉商家介紹 「唐盛陶藝」
羅雅尹年紀
